Esto fue lo que paso hace unos años atras entre ENDESA y el pueblo mapuche.Dirigida
por Manel Mayol i Riera. Fue rodada en el año 2005 en Chile, en formato
35 mm Dolby Stereo. Retrata el conflicto del pueblo mapuche
pehuenche con la multinacional española ENDESA. Esta película,
representó a España en más de 49 Festivales Internacionales, obteniendo
premios a la mejor película y nominaciones especiales de los jurados de
festivales y certámenes.
El Biobío es uno de los ríos mas importantes de Chile. Nace en la
cordillera de los Andes y desemboca en el Océano Pacífico. Este río
posee un gran valor de diversidad biológica, además de suma importancia
histórica y política: El Biobío fue la frontera natural durante la
colonización española: entre la ribera sur del Biobío y el canal de
Chacao, los españoles no pudieron someter al pueblo mapuche.
ENDESA es la primera empresa hidroeléctrica de España y
Hispanoamérica. Es también una de las principales compañías en la
emisión de toneladas de CO2, responsable del cambio climático.
En 1997, ENDESA decide construir en el Biobío la central hidroeléctrica Ralco (nombre del Valle que contiene al río).
Amparándose en la Ley 19.253 o “Ley Indígena”, el pueblo
mapuche-pehuenche se opuso formalmente. El relator especial enviado por
la ONU, Rodolfo Stavenhagen, indicó que había una violación de los
derechos humanos en la construcción de la central hidroeléctrica Ralco
en el Alto Biobío.
La Universidad ARCIS, de Chile, describió la situación como un genocidio contra el pueblo mapuche.
ENDESA, empresa pública española, es privatizada por el gobierno de José María Aznar del Partido Popular.
En mayo de 2004, se empieza a inundar el Valle de Ralco y 70
familias indígenas aceptaron permutas de tierra y compensaciones para ir
a vivir a sectores más altos de la Cordillera, hasta 2000 metros de
altura. Algunas familias han estado más de tres años sin electricidad,
alumbrándose con velas.
Durante todo el proceso de construcción de Ralco y también
posteriormente, los portavoces mapuches que denunciaron la situación de
sus hermanos, fueron y son perseguidos y condenados por tribunales
chilenos, aplicándoseles la Ley N° 18.314, conocida como ley
antiterrorista (instaurada en el año 1984 por el dictador Augusto
Pinochet).
Los testimonios fundamentales para condenar a los dirigentes
indígenas son los testigos sin rostro: testigos que asisten a declarar
en los juicios encapuchados, con voz distorsionada y ni los abogados de
la defensa conocen su identidad.
La realidad acaba imponiéndose a los deseos y derechos del pueblo
mapuche. Ralco es la mayor presa de Chile. Las tierras acaban inundadas.
Amaia Pérez Orozco y María Pazos nos explican cómo la economía feminista
amplía la noción de lo que es economía y trabajo, rompiendo con una
mirada estrecha que equipara economía con los intercambios monetarios y
que sólo piensa en el trabajo que se paga. Es preciso atender al
conjunto de esferas desde las cuales se generan recursos con los que
satisfacer necesidades, y a las diversas formas de trabajo existentes,
trabajos remunerados y trabajos no remunerados. En particular, se pone
mucho énfasis en el papel económico de los hogares y del trabajo
doméstico y de cuidados. Pero, sobre todo, lo que se busca es desplazar
el eje analítico de los mercados a los procesos amplios de
sostenibilidad de la vida. En esta sesión, aplicaremos esa mirada
feminista a la economía para hacer una crítica de la situación actual de
crisis y de las políticas anti-crisis. Pero no pretendemos quedarnos en
el análisis, sino, sobre todo, abrir un espacio de debate para
reflexionar hacia dónde consideramos que deberían apuntar los cambios
estructurales (que son urgentes, porque, insistimos, el sistema es
profundamente insostenible e injusto) y para realizar propuestas
concretas de transformación, cuya puesta en marcha es inaplazable.
Blind Spot viene
a ser algo así como un curso acelerado sobre los nuevos paradigmas que
enfrenta nuestra especie, ante la gran anomalía planetaria denominada
Pico del Petróleo y sus implicancias en el futuro de la humanidad. El
director (nacido en México y radicado en Nueva York) Adolfo Doring, ha
convocado para esta obra a una serie de especialistas de impecable y
reconocida trayectoria en sus respectivas áreas profesionales y de
investigación, quienes nos ofrecen en conjunto las piezas fundamentales
para que el espectador pueda armar su propio mapa de la situación, sin
intenciones de generar pánico ni alarmar, simplemente pintando el
panorama tal cual es.
Es
una muestra muy didáctica de los fuertes vínculos que existen entre
nuestro consumo de energía, con la forma en que se maneja la economía, y
el efecto que esto tiene para el medio ambiente, y por añadidura, para
la superviviencia de la humanidad. Como punto de partida toma el
escenario del inevitable e inminente declive en la producción de
combustibles fósiles, demostrando que sólo hay dos caminos posibles: Si
continuamos quemando combustibles fósiles nuestro ecosistema planetario
se derrumba, y si dejamos de hacerlo lo que se derrumba es la economía
global de la cual todos en mayor o menor medida dependemos. De esta
manera, cualquier opción que tenemos de aquí en adelante, implica
profundas transformaciones a nuestra manera de pensar la realidad, y nos
enfrenta a la encrucijada de revisar todas nuestras creencias
anteriores.
La
intención principal de esta película es educar, informar, mostrar las
diversas fuerzas interrelacionadas que están actuando precisamente ahora
en el mundo a nuestro alrededor, y montados sobre ellas estamos
viajando como especie hacia un precipicio de altura desconocida. La
ecología y el ambientalismo han dejado de ser ya una cuestión de
conciencia, para convertirse más bien en una cuestión de supervivencia,
un nuevo enfoque crucial, que sin embargo la mayoría de las personas
todavía persisten en no querer ver.
Yayo Herrero López, Coordinadora de Ecologistas en Acción, fue la
encargada de abrir las jornadas de "Decrecimiento y Crisis Económica"
organizadas por Alternatiba, que tuvieron lugar en el Aula de Cultura de
Getxo los días 9 y 10 de noviembre. Dentro de su discurso trata los
temas del decrecimiento y la crisis, desde un punto de vista feminista y
hace un llamamiento de unión de todos los movimientos para construir
alternativas frente al sistema capitalista y hacer frente a las
múltiples crisis que enfrentamos.
Hoy en día, una gran parte de los materiales que consumimos, se traen de muy lejos. Muchos de los productos que consumimos y producimos en el Norte provienen de países del Sur o países empobrecidos donde contaminar o contratar a trabajadores en precarias condiciones es más fácil y barato. Todos los impactos ambientales y sociales que ocurren en los países del Sur debido a nuestra actividad económica y consumo suponen una deuda; una deuda ecológica.
En este documental se explican los impactos de la minería de estaño en Bolivia, la pesca masiva de atún en el Océano Índico Occidental y de los cultivos de aceite de palma africana en Indonesia.
Documental realizado por la plataforma "3mugak batera" en el que se
explica el proyecto de incineración de residuos que quiere llevar
adelante Cementos Portland Valderribas de Olazti, así como sus
consecuencias en la salud de las personas y medioambiente.
El colectivo antimilitarista KEM-MOC de Bilbao ha editado el DVD
"INSUMISIÓN. 20 años desobedeciendo". Este documental ofrece un repaso
de la historia reciente del antimilitarismo y de la objeción de
conciencia en el Estado español. Abarca desde los últimos años de la
dictadura franquista hasta la actualidad y está centrado en la campaña
de insumisión en la que miles de jóvenes desobedecieron al ejército para
construir una sociedad desmilitarizada, asumiendo incluso penas de
cárcel.
Conferencia pronunciada por Esther Vivas en la jornada "Economía verde: Grandes beneficios a cuenta del medio ambiente", celebrada en bilbao el 5 de junio de 2012.
Organiza ELA, bizi! y la Fundación manu Robles-Arangiz Institutua.
Cote Romero pertenece a ECOOO (http://www.ecooo.es/). En esta
conversación con ATTAC TV Cote Romero denuncia la opacidad del sector
eléctrico español y la presión de lobbies y gobiernos contra el
imprescindible desarrollo de las energías renovables.
¿Puede el consumo salvar al mundo? La Historia del Cambio urge a los
espectadores a abandonar sus tarjetas de crédito y a empezar a ejercitar
sus músculos de ciudadano para construir un mundo más sostenible, justo
e inspirador.
Documental español realizado por Dani Amo y Rosa Martínez, cuenta como
el fracking está llegando al país sin que las administraciones informen
claramente de los permisos que están concediendo y sin que la población
sea consciente de los riesgos que supone esta técnica.
Les glaneurs et la glaneuse, conocida en español como Los espigadores y la espigadora,
es un documental francés del año 2000 dirigido por Agnès Varda.
En él, nos quiere hacer pensar acerca de la sociedad de consumo en
la que vivimos, de usar y tirar y del despilfarro que hacemos a diario.
Lo que nosotros desperdiciamos es recogido por otras personas, algunas
lo hacen por su extrema pobreza y otras porque creen que es inmoral
tirar tal cantidad de comida y objetos cuando miles de seres humanos se
mueren de hambre en el mundo.
Espigadores: “Dícese de la persona que recoge las espigas que los
segadores han dejado en el rastrojo”. Existen desde hace siglos, y
trabajan en los campos después de la siega, agachados, recogiendo las
espigas, es decir las flores de las plantas llamadas gramíneas (por
ejemplo los cereales).
Normalmente este trabajo lo hacían campesinas humildes en las grandes
plantaciones. Hoy los espigadores también existen, aunque ya no sólo
recogen las espigas que quedan en las cosechas. Son espigadores de
ciudad, que buscan y se quedan lo que otros desperdician. La directora
francesa Agnès Varda se ha recorrido media Francia con una cámara en la
mano, para realizar un documental que haga pensar a más de uno sobre
esta práctica.
La postura del espigador es la misma, no ha variado con el tiempo. Antes
se agachaban en el campo, y ahora entre las basuras. Antes recogía
espigas y ahora manzanas, patatas, carne, relojes, televisores,
juguetes… En este mundo tan consumista todos los días se despilfarra.
Se trata de una historia real, narrada en primera persona por su
realizadora Rebecca Hosking, quien se plantea como proyecto de vida el
regreso a su Devon natal para hacerse cargo de la vieja granja familiar.
Desde su trayectoria profesional de documentalista realizadora varias
películas sobre vida silvestre, Rebecca se pregunta aquí cómo hacer para
transformar el establecimiento agrícola de su familia localizado en el
Sur de Inglaterra, en una granja de bajo consumo energético más adecuada
para un futuro cercano, en el que evidentemente los combustibles
fósiles serán cada vez más escasos.
Los subtitulos en español
fueron realizados en forma autogestionada por el Movimiento de
Transición de la Comarca Andina, Patagonia Argentina.
Los Centros Sociales OKupados son islas de resistencia social autogestionadas, completamente opuestas a la dictadura explotadora del Estado y su incapacidad de solucionar los problemas con los que nuestra sociedad sumida en una crisis terminal se enfrenta.
Son espacios liberados donde se da rienda suelta a la cultura, el arte y la creatividad, donde priman valores como la igualdad, la horizontalidad y el respeto.
Vídeo en 4 partes sobre el funcionamiento, creación y uso de la moneda social ubicado en la Cooperativa Integral Catalana.
Puede verse aquí: http://vimeo.com/33566642
“In Transition 1.0” es la primera película detallada sobre el
Movimiento de Transición filmado por l@s que lo conocen mejor, l@s que
están haciendo que suceda sobre el terreno. El movimiento de Transición
es un movimiento positivo, enfocado en buscar soluciones, viral y
divertido. Una oportunidad histórica para construir un mundo renovado.
“In Transition 1.0” es fruto de la compilación de más de 100 cintas
enviadas desde distintas Iniciativas de Transición de todo el mundo.
